大学を”ひとまとめにする言葉”というのは、不思議なものです。
それは単なる受験難易度の指標（モノサシ）であると同時に、私たちが生きる「時代」が、どのような“知”に価値を見出しているかを映し出す“鏡”のようでもあります。
「わが子の受験」あるいは「自らの受験体験」を通して、日本の私立大学の頂点を思い浮かべるとき、多くの人が「早慶上智（そうけいじょうち）」という言葉を口にしてきたのではないでしょうか。
早稲田、慶應、そして上智。それは、伝統と国際性（グローバル）を象徴する、揺ぎない“トップ3”の響きでした。
しかし今、その“常識”が静かに変わりつつあることをご存じでしょうか。
近年、受験界隈やビジネスシーンで急速に浸透しているのが
「早慶上理（そうけいじょうり）」
という新しい括りです。
「智」が「理」へ
このたった一文字の変化は、単なる大学の序列変動を意味するのではありません。
それは、私たち日本社会が、未来を担うエリートたちに求める「能力（スキルセット）」そのものが、根本から変わったことの証左なのかもしれません。
本稿では、この「早慶上理」という新しい“括り名”を切り口に、日本の私学がどのように進化し、そして現代がどのような「知」を求めているのか、その深層を読み解いていきます。
| 時代（価値観） | 象徴するスキル | 主流の括り名 |
| 1990年 – 2000年 | グローバル化・語学力 | 早慶上智 |
| 2010年 – 現在 | STEM・データ・技術 | 早慶上理 |
揺るぎなき私学の双璧：「早慶」という絶対的ブランド
まず、この括りの「土台」となっている「早慶」について、その圧倒的な存在感を再確認しておきましょう。
両校は単なる難関大学ではなく、日本の近代化そのものを牽引してきた「思想」の象徴です。
そのブランドは、一朝一夕に築かれたものではなく、100年以上にわたる歴史と、社会に送り出してきた無数の人材によって形成されています。
① 早稲田大学 ― “在野の精神”が育む多様性の「知」
- 物語の概要：「都の西北」に集う、自由と多様性の学府。創立者・大隈重信が掲げた「学問の独立」の理念のもと、権力に媚びない「在野の精神」を貫いてきました。政治、経済、法曹界はもちろんのこと、ジャーナリズム、文学、演劇、スポーツといった分野にまで、強烈な個性を持つ人材を輩出し続けています。タモリ氏や堺雅人氏（中退）のような唯一無二の表現者から、村上春樹氏のような世界的作家まで、その卒業生の顔ぶれは「カオス（混沌）」とも言えるほど多彩です。この予測不可能性と多様性こそが、早稲田の最大の魅力であり、強さの源泉なのです。
- 大学の哲学：学問の独立。権力と距離を置き、「在野」から社会を変革する多様な個性を育むこと。
| スペック項目 | 内容 |
| 創立者 | 大隈重信 |
| 創立年 | 1882年（東京専門学校として） |
| 象徴する精神 | 学問の独立、在野の精神、反骨の風土 |
| 強みとする分野 | 政治、経済、法学、文学、ジャーナリズム、スポーツ |
| 輩出する人材像 | 政治家、ジャーナリスト、起業家、文化人、表現者 |
早稲田大学（早稲田キャンパス）
〒169-8050 東京都新宿区戸塚町１丁目１０４
② 慶應義塾大学 ― “実学の精神”が導く日本の近代化
- 物語の概要：「ペンは剣よりも強し」。福沢諭吉が創立した日本最古の私立総合学塾であり、一貫して「実学の精神」を重んじてきました。ここで言う「実学」とは、単なる即戦力という意味ではなく、「科学（サイエンス）に基づき、自ら考え、現実社会で活用する」という近代的な知性を指します。経済界、医学界、法曹界に数多のリーダーを輩出し、卒業生の結束の象徴である「三田会」は、日本社会において最強の学閥ネットワークの一つとされています。ビジネスの世界では「慶應閥」が重要な意思決定の場に存在することも多く、その組織力と社会への影響力は計り知れません。まさに日本のエリート層を形成する中核となっています。
- 大学の哲学：独立自尊と実学の精神。自らの尊厳を守り、科学的な知性で社会を先導するリーダーを育成すること。
| スペック項目 | 内容 |
| 創立者 | 福沢諭吉 |
| 創立年 | 1858年（蘭学塾として） |
| 象徴する精神 | 実学の精神、独立自尊、社中協力 |
| 強みとする分野 | 経済、商学、医学、法学、金融 |
| 輩出する人材像 | 経済人（社長）、医師、弁護士、エリートビジネスマン |
慶應義塾大学（三田キャンパス）
〒108-8345 東京都港区三田２丁目１５−４５
時代が求める「第3の価値」：グローバルか、STEMか
「早慶」が揺るぎないトップ2であることに、多くの異論はないでしょう。この両校は、東大・京大といった国立最難関と並び立つ存在として、長らく日本の頂点に君臨しています。
だからこそ、私たちが注目すべきは、その次に続く「第3の椅子」をめぐる評価の変化です。かつては「上智」一択だったその場所に、なぜ「東京理科大」が並び立つようになったのでしょうか。この2校が象徴する「価値」の違いにこそ、時代を読み解く鍵が隠されています。
（この「大学の価値観の変化」という視点は、例えば【東京女子御三家】の記事で触れた、各校が育む“リーダー像”の違いにも通じるものがあります）
③ 上智大学 ― “グローバル教育”の先駆者
- 物語の概要：「早慶上智」の「上智」が象徴していたのは、他の大学を圧倒する「国際性」と「語学力」でした。カトリック・イエズス会を設立母体とし、その精神は「キリスト教ヒューマニズム」に基づいています。1980年代から2000年代にかけ、日本が経済大国として世界と渡り合う上で、「英語力」はエリートの必須スキルとなります。早くから徹底した少人数教育と外国語教育に注力し、特に看板学部である外国語学部は、通訳者、外交官、国際機関の職員など、国際社会で活躍する人材を数多く育ててきました。日本でいち早く「クォーター制」を導入するなど、常に日本のグローバル化を牽引してきた存在です。
- 大学の哲学：叡智（ソフィア）と国際性。「For Others, With Others（他者のために、他者と共に）」の精神で、世界と日本を繋ぐグローバル市民を育てること。
| スペック項目 | 内容 |
| 設立母体 | カトリック・イエズス会 |
| 創立年 | 1913年 |
| 象徴する精神 | キリスト教ヒューマニズム、国際性、叡智（ソフィア） |
| 強みとする分野 | 外国語学部（特に英語） 、国際教養学部、神学部 |
| 時代の価値観 | 「グローバル化」「国際共通語（英語）」「多様性の受容」 |
上智大学（四谷キャンパス）
〒102-8554 東京都千代田区紀尾井町７−１
④ 東京理科大学 ― “実力主義”を貫くSTEMの雄
- 物語の概要：一方、新たに「早慶上理」の一角を担うようになった東京理科大学。その最大の特徴は、1881年の「東京物理学講習所」創立以来の、厳格な「実力主義」です。偏差値では上智に並ぶかやや下と見られがちですが、その本質は別の場所にあります。理系単科大学としての高い専門性と研究力を持ち、何よりも「留年率の高さ」や「関門制度」に象徴される教育の厳格さは、「理科大出身者なら、基礎学力と忍耐力は間違いない」という産業界からの絶大な信頼を勝ち得ています。ノーベル賞受賞者を輩出する高い研究レベルと、社会のニーズに応えるデータサイエンス教育など、常に時代の最先端を走る「理学の普及」を追求し続けています。
- 大学の哲学：実力主義。「理学の普及」を掲げ、厳格な教育を通じて、科学技術の力で社会の発展に貢献する専門家を育成すること。
| スペック項目 | 内容 |
| 前身 | 東京物理学講習所（後の東京物理学校） |
| 創立年 | 1881年 |
| 象徴する精神 | 実力主義、理学の普及、厳格な進級・卒業 |
| 強みとする分野 | 理工系全般（理学部、工学部、薬学部、先進工学部など） |
| 時代の価値観 | 「STEM教育」「DX人材」「AI・データサイエンス」 |
東京理科大学（神楽坂キャンパス）
〒162-8601 東京都新宿区神楽坂１丁目３
比較と考察 ― 「智」と「理」、時代が求める“エリート像”の地殻変動
「早慶上智」と「早慶上理」。
この二つの括り名を並べると、私たちが生きてきた時代、そしてこれから訪れる時代の「価値観の変化」が、あまりにも鮮やかに浮かび上がってきます。
「早慶上智」が輝いた時代（1980年代～2000年代）は、日本が「モノづくり」から「国際貿易」「金融」へと経済の主戦場をシフトさせ、「いかにグローバル社会で戦うか」が至上命題でした。
ソニーが世界を席巻し、商社マンが世界を飛び回り、外資系金融機関がステータスとなった時代です。
そこで求められたのは、上智大学が象徴する「高度な英語力」や「国際教養」だったのです。
しかし、現代（2010年代～）はどうでしょうか。
GAFA（Google, Apple, Facebook, Amazon）やBATH（Baidu, Alibaba, Tencent, Huawei）に代表されるように、世界の覇権は「テクノロジー（技術）」が完全に握っています。
AI、DX、データサイエンス……社会を動かす原動力が、文系的な教養から「理系的な“知”（STEM）」へと劇的に移行しました。
【補足】STEM（ステム）とは？
Science（科学）、Technology（技術）、Engineering（工学）、Mathematics（数学）の頭文字をとった言葉。これら4分野をバラバラにではなく、組み合わせて学ぶ「統合的な教育」を指します。AI時代に不可欠な「問題解決能力」を養うことを目的としています。
「早慶上理」という括り名は、この地殻変動を正確に反映しています。「英語が話せる」ことの価値が（AI翻訳技術の進化もあり）相対的に下がる一方で、「コードが書ける」「データを分析できる」「新しい技術を生み出せる」という東京理科大学が象徴する「理系の“知”」の価値が爆発的に高まったのです。
さらに、受験界では「MARCH」の上位グループと上智・理科大を合わせた「SMART（スマート）」 （上智・明治・青学・立教・理科大）という括りも生まれています。これは、早慶が頭一つ抜けた存在であることを前提としながらも、伝統的な文系私大（MARCH）と、理系の雄（理科大）、グローバルの雄（上智）が、新しい「難関大学群」として再定義されつつあることを示しています。
よくある質問：早慶上理をめぐる疑問
Q. 結局、「上智」と「理科大」はどちらが難しく、就職に強いのですか？
A. 学部や学科によるため一概には言えませんが、伝統的に難易度（偏差値）では上智がややリードし、理科大が追う展開でした。しかし近年は、理系需要の高まりを受け理科大の評価・難易度が上昇し、ほぼ「並立」していると見るのが妥当です。就職については、それぞれ強みがあり、外資系企業や国際機関、マスコミなどは「上智」が、一方でメーカーの研究開発職、ITエンジニア、技術系専門職などは「理科大」が圧倒的な強さを誇ります。金融や総合商社は、両校ともに早慶に次ぐ存在感を持っています。
【Mitorie編集部の視点】
これは、どちらが「上」かという単純な序列の話ではありません。私たちが注目すべきは、社会が求める「専門性」の変化です。
上智大学が育む「キリスト教ヒューマニズム」や「高度な語学力」は、AIが台頭する時代だからこそ、機械には代替できない「人間の尊厳」を問う学問として、その重要性を増しているとも言えます。
同時に、「括り名」という世俗的な指標において、「理」が「智」と肩を並べるようになったという事実は、「もはや理系的な素養なしに、未来のエリートとは見なされない」という、社会からの強烈なメッセージでもあります。
かつて「文系だから数学は不要」と言えた時代は終わりを告げました。「智（人間性・教養）」と「理（科学技術）」は対立するものではなく、これからの時代を生き抜くための“両輪”なのです。
まとめ ― 大学の「括り名」は、私たちが未来に何を求めるかを映す鏡
「早慶上智」から「早慶上理」へ。この変化は、私たちが子どもの教育や、自らのキャリア（リスキリング）を考える上で、非常に大きな示唆を与えてくれます。
伝統と人脈の「早慶」という絶対的な強さを持つ土台。その上で、かつては「国際性（智）」が最重要視されましたが、今は「科学技術（理）」が、それと並び立つ新たなエンジンとして強く求められている。
大学の「括り名」とは、その時代が「何に価値を見出し、未来を託そうとしているか」を映し出す“鏡”そのものなのかもしれません。
| 括り名 | 象徴する価値観 | 時代背景 |
| 早慶上智 | 伝統・人脈 ＋ 国際性（智） | グローバル化、国際貿易の時代 |
| 早慶上理 | 伝統・人脈 ＋ 科学技術（理） | テクノロジー、DX、AIの時代 |
国際性（智）と科学技術（理）。
これからの複雑な時代を生き抜くために、私たちは、あるいは私たちの子どもは、その両方を翼として持つ必要があるのでしょう。
あなたは、この「早慶上理」という新しい響きに、どのような未来の“エリート像”を思い描きますか？
